从《西游》看中国法治

从《西游》看中国法治

张保刚

《西游》是中国人耳熟能详的神话故事，其故事内容受中国历史影响很大，是中国历史的一个缩影版。但从另一个角度看，他也可以是现在法治的一个缩影。

首先，孙悟空、猪八戒、沙僧三人就是一个合议庭，孙悟空任庭长兼审判长，遇到妖怪时经常为是不是妖怪？是否该杀而争论合议；其次，唐僧就是一个主管刑事审判的副院长，任何事最终需要他把关，无论对错，下面的人都要听；最后，各路神仙是上层领导，涉及自家人被审判时往往通过干预予以从宽处理，不处以极刑。

合议庭在遇到妖怪时，首先确定他是否为妖怪？再者确定该不该杀？三个合议庭意见经常不一致。比如：当他们遇见红孩儿时。孙悟空意见为：他是妖怪，该杀；猪八戒认为：不是妖怪，不能杀；沙僧认为：不好确定。最终由作为副院长的唐僧做出决定：他不是妖怪，不能杀。虽然结论是错的，但孙悟空三人必须服从，其码在没有证据证明前必须服从。作为久经沙场的庭长，有时孙悟空凭经验认定自己是正确的，即使没有证据证明，其也与副院长据理以争，有时还当面一套，背后一套。红孩儿虽最终确定是妖怪，该杀不该杀，也要听副院长的，该案中还要考虑此红孩儿是未成年人，有法定从轻情节，不能杀。

在遇到白骨精这些没有背影的被告人时，虽然三人在合议时产生分岐，副院长也不同意杀，但最终还是被孙悟空判处极刑并立即执行。即是唐副院长不同意，因不能经常直接参与审判案件，还要靠孙悟空等三人为自己办案，遇到此事唐僧也只能发一下牢骚，给个脸色罢了，最多给个严重警告，念几遍紧箍咒。

在遇到有背影的妖怪，是否该杀就由不得他们四人做主了，还有上层的干预。比如：在孙悟空即将观世音菩萨坐骑金毛犼处以死刑时，上面就出面干预了，最终看在菩萨的面子，是不能被处以死刑的。

该四人处理案件任劳任怨，不畏权贵。故因其四人处理案件有功，且遇见重大案件结合上层意见予以办理，给领导树立了较好的印象，在民间也有一定的威信，最终将四人提拔重用。